53 - قوله تعالى : « فَقَبَضْتُ » . يقرأ - بالصاد ، غير المعجمة : مشددة ، ومخففة ، وهو ظاهر - وهو : الأخذ بأطراف الأصابع . ويقرأ - بالضاد - كذلك ، وهو : أن يقبض بملء الكف « 1 » . 54 - قوله تعالى : « قَبْضَةً » . يقرأ - بضم القاف ، وفتحها - مع الضاد ، وبالصاد كذلك ، والضم : بمعنى المقبوض ، والفتح على المرة الواحدة « 2 » . 55 - قوله تعالى : « لا مساس » . يقرأ - بفتح الميم ، وكسرها ، وكسر السين فيهما . و « مساس » اسم فعل معرفة . و « لا » على الحكاية . والمعنى : لا تمس أحدا ، ولا يمسّك أحد « 3 » . 56 - قوله تعالى : « لَنْ تُخْلَفَهُ » . يقرأ - بضم التاء ، وفتح اللام - على ما لم يسم » فاعله . ويقرأ - بنون مفتوحة ، ولام مضمومة - من « خلفه يخلفه ، أي : لا نجعل

--> ( 1 ) قال جار الله : « . . . وقرأ - أيضا - « فقبصت قبصة - بالصاد المهملة ، الضاد : بجميع الكف ، والصاد بأطراف الأصابع » 3 / 84 الكشاف . وانظر التبيان 3 / 902 ، وانظر 6 / 273 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو الفتح : « وقرأ قبصة » - بالصاد ، وضم القاف الحسن - بخلاف . . 2 / 55 المحتسب . . وقال أبو البقاء : « ويقرأ » قبضة » - بضم القاف ، وهي بمعنى المقبوض فتكون مفعولا به » 2 / 902 التبيان ، وانظر 3 / 84 الكشاف . ( 3 ) في التبيان : « لا مِساسَ » يقرأ - بكسر الميم ، وفتح السين ، وهو مصدر « ماسّه » أي : لا أمسك ، ولا تمسني » ويقرأ - بفتح الميم ، وكسر السين ، وهو : اسم للفعل أي : لا تمسني ، وقيل : هو اسم للخبر ، أي لا يكون بيننا مماسّة . » 2 / 902 ، 903 . وانظر 2 / 56 المحتسب ، وانظر 6 / 275 البحر المحيط .